Согласно индийской легенде, однажды могущественный демон по имени Maхисашура [анг] угодил богам, совершив суровые епитимьи. Когда довольные боги предложили ему взамен дар, он попросил для себя бессмертия, но получил отказ. И тогда он придумал хитрый ход, попросив для себя такой дар, при котором только женщина в бою сможет его убить. Он считал, что женщина никогда не сможет соответствовать его физической силе, и, следовательно, он станет бессмертным в любом случае. Получив этот дар от богов, Махисашура начал сеять хаос на небе и на земле.

Потерпев поражение в битве, боги собрались вместе и, объединив свои божественные энергии, создали Шакти, что означает “первоначальная космическая женская энергия”. Шакти имеет много воплощений, одно из которых представлено в богине по имени Дурга. С оружием в руках, данным ей богами, восседающая на льве Дурга ринулась в бой с демоном. В долгом и ожесточенном сражении Махисашура был убит. Богиня Дурга почитается теперь как “Махисашура-Мардини” (одержавшая победу над демоном). Она является Богиней-Матерью, которая обладает наивысшим могуществом, побеждающим все злые силы.

Богиня Дурга убивает Махисашура. Фото Апарны Рэй

Изначально индуистский фестиваль проходил в Индии весной. Однако сегодня, осенние празднования намного превосходят первоначальные Пуджи Деви (Пуджа – религиозный обряд в индуизме, исполняемый для молитвы и выражения своего почтения Богу. Деви означает “богиня”, синоним Шакти). Праздник, отмечаемый осенью, опирается на сюжет эпоса “Рамаяна” и начинается в то время, когда главный герой поэмы Рам приносит дань почтения богине прежде чем вступить в бой с демоном (царем по имени Раван) для спасения своей жены по имени Сита, которая была похищена Раваном. Из-за того что Рам поклонялся богине Дурге не в назначенное для молитвы время, Дургу-Пуджу называют также “aкалбодхан”, что означает “незапланированное поклонение”.

Опираясь на пример Рама, на сегодняшний день на всей территории Индии Дурга-Пуджа празднуется от пяти дней (называется “Дурга- Пуджа”) до десяти дней (называется “Наваратри”, при этом отдается дань почтения девяти формам воплощения Шакти).

Хотя основной сюжет рассказа о Дурге остается единым по всей территории Индии, жители Бенгалии вносят более личностные черты в Пуджу, или как произносят сами бенгальцы “Пуджо”. Считается, что Дурга является дочерью Бенгалии и в течение празднуемых пяти дней богиня навещает родительский дом вместе с двумя близкими друзьями и своими четырьмя детьми: Ганешей, Лакшмией, Сарасвати и Картикеей. Интересно то, что муж Дурги по имени Шива обычно не сопровождают ее в этой поездке. Он остается без семьи, позволяя своей жене и детям навестить Землю и насладиться всеми радостями жизни среди своих бенгальских родственников.

Идол Дурге-Пудже в пандале в Южной Калькутте. Фото Апарны Рэй

Автор блога “Размышляющий из Калькутты” пишет о том, почему он чувствует [анг],  что городское празднование Дурги-Пуджи заслужило право называться “уникальным”.

Уникальным в праздновании Дурги-Пуджи в Калькутте является то, что жители города, обладая ненасытным желанием создать что-то новое, всегда стремятся к творчеству. Именно поэтому я чувствую, что проведение праздника в Калькутте ни с чем нельзя сравнить.

Творчество жителей города вполне очевидно, из года в год в мотивы Пуджи находят свое отражение в дизайнах пандалов (временные постройки, в которых почитается Дурга) и оформлениях идолов Дурги. Существуют также многочисленные награды, которые присуждаются каждый год самым инновационным, творческим, экологически чистым (недавно появившийся параметр оценки) пандалам. Также принимается во внимание безопасность постройки для населения.

Саурабх Дханука пишет [анг] в своем блоге:

[…] Дурга Пуджа является основой всех бенгальских страстей. Культура Бенгалии, любовь, эмоции, дружеское тепло, все соединяется вместе в этом радостном празднике. Жители с большим удовольствием соревнуются друг с другом в постройке лучших пандалов.

Вот несколько тем, к которым обращаются при постройки пандалов.

Непальская тема – по достоинству оцененная советом по туризму Непала, а также Генеральным Консульством Непала, эта тема пандала в южной Калькутте [анг] отражает архитектуру и искусство Непала в полной мере. В пандале представлена копия храма Махадев в Бхактапуре. Идол Дурге представлен в виде непальского божества с четырьмя головами по имени Бхавани.

Идол Дурги, вдохновленный непальским божеством Бхавани. Фото Anil m, использовано согласно лицензии Creative Commons.

Египетская тема в пандале Южной Колкаты. Фото Апарны Рэй

Декорация пандала: египетская тема. Фото Апарны Рэй

Тема окружающей среды и изменения климата. Приятно видеть, что при постройке пандалов жители обращаются к вопросам окружающей среды и изменения климата.  С помощью инновационных и креативных форм искусства авторы пандалов преследуют цель заставить посетителей больше заботиться об окружающей среде. Например:

Надпись при входе в пандал, рассказывающая о глобальном потеплении и необходимости переработки ресурсов

Внутри пандала представлен наглядный пример- расписанные вручную бумажные пакеты как альтернатива традиционным декоративным материалам.

Роспись на бумажных пакетах. Фото Апарны Рэй

Кроме перечисленных тем есть еще множество других, которые представлены в пандалах города и всей страны.

Кроме пандалов и идолов также улицы украшаются гирляндами, придающими городу ночью чарующее сияние. Тысячи людей выходят на улицы, чтобы повеселиться ночью и днем во время праздника. Они едят, пьют и совершают “визиты” в пандалы один за другим.

Декоративные огни на воротах пандала. Фото Апарны Рэй

Многие светящиеся надписи носят социальный или экологический характер.

Сохрани жизнь на Земле- посади дерево. Фото Апарны Рэй

Пять дней празднования завершаются Дашами – днем погружения. В этот день богиня возвращается в свой семейный дом в Гималаях. Но перед отъездом замужние женщины приносят ей и ее семье в дар различные подарки, сладости и множество киновари для долгой и счастливой супружеской жизни.

Прощание с богиней до следующего года. Фото Апарны Рэй

Затем следует “синдур кхела”- церемония нанесения киновари, этот ритуал исполняется замужними женщинами, которые наносят друг другу синдур (обычно его наносят на лоб, что в индуизме является отличительным знаком замужней женщины) и обмениваются сладостями. В этой церемони царит смех и веселье.

Синдур кхела. Фото Avik@firstdays. Размещено с разрешения

Наконец, всех идолов относят к рекам и озерам, чтобы затопить их. Пандалы разбираются, и жизнь возвращается в привычное русло, хотя бенгальцы уже начинают ждать следующего года. После того как идолы погрузятся в воду, наступает время встречи с друзьями, семьей, родственниками, всеми близкими и знакомыми людьми. Дашами совпадает по времени с Дуссехрой – праздником, означающим победу Рама над Раваном.

Празднования проходят не только по всей cтране, Дурга-Пуджа отмечается бенгальцами по всему миру [анг]. Вот несколько фотографий празднования пуджи в Бангладеше, сделанных редактором Global Voices из Южной Азии Резван. Диси также опубликовал несколько фотографий с празднования пуджи в Женеве. В Цюрихе уже несколько лет бенгальское сообщество празднует вместе фестиваль Дурга-Пуджа. Я уверена, что многие читатели знают о проведении праздника пуджи недалеко от места, где они живут. Везде, где есть бенгальцы, есть и праздник Дурга-Пуджа.

Здесь вы можете полюбоваться фотографиями праздника. Для тех читателей, кто заинтересовался праздником Дурга-Пуджа, может быть очень интересен этот сайт [анг].